Начало Реформации в Германии. Лютер

Страница 2

Он сам обращается к мятежному рыцарству и набрасывает очертания реформы. Пусть созовут собор. Папа, "жалкий, смердящий грешник", пусть будет лишен светской власти и займется Библией и молитвенником. Не должно быть вообще различия клира и мирян. "Все христиане— священники". Община будет избирать своих духовных руководителей. Все должно быть перестроено: и школы, бывшие до сих пор "вратами ада", и обще­ственный порядок; надо "умножить число земледельцев и сокра­тить купцов". Призыв этот "к христианскому дворянству", напе­чатанный в 4000 экземплярах, разошелся в несколько дней. Лю­тер громил церковные учреждения и особенно монашество. "Отныне не будет считаться угодным Богу, если несколько сума­сшедших святош станут терзать и умерщвлять свою плоть". Хри­стиане должны быть свободны от внешних предписаний и обря­дов, потому что, как говорили еще старинные мистики, "внутрен­нее существо человека и Бог — это одно и то же".

Лютер отказался потом от многого, что было сказано им в пылу возбуждения. Но в 1520 г., когда выходили его мятежные произведения, он был настоящим народным героем. В Германии готовилась революция. Причины ее заключались в общем положении страны.

Приложения
Приложение 1 Высочайшее утверждённое общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости. 1861 год. (выдержки) Введение 1. Крепостное право на крестьян, водворенных в помещичьих имениях, и на дворовых людей отменяется навсегда, в порядке, установленном в настоящем Положении и в других, вместе с оным изданных, Положения ...

Участие вятчан в феодальной войне 1432-1453гг
Великий князь московский Василий II сын Василия I сел на московском столе в 1425г. И правил до 1462г. Василий II согласно двум договорным грамотам от 11 марта 1428г. отдаёт "Вятку со слободами и всеми метами" (Собрание государственных грамот и договоров Т.1, М., 1813, с. 86-90), своему дяде Юрию Галицкому в удел. В свою очере ...

Погребальный обряд
«Сама идея погребения умерших сородичей зарождается еще в каменном веке, но в эпоху бронзы этот аспект мировоззренческой деятельности наполняется новым содержанием. В этом сложном комплексе представлений центральное место занимала идея о том, что мир мертвых в общих своих чертах соответствует миру живых людей. Именно отсюда берет свои и ...